内容はほぼ、こちらの事典記事に移動。

→鍾会（事典）。

225-264。
鍾会（しょうかい）、字は士季（しき）。潁川長社の人。父は鍾繇、母は張昌蒲。兄に鍾毓。
→鍾会伝。

以下、とりあえず資料置き場。

①
319
327
334
338
358
359
361
365
403

②
221
227
254
263
469

③
262
268
404
406
407
456
457

④
51
87
112
274
275
279
280
283
286（鍾会伝）

⑤
84
86
99
143
173
306
378
413
414
426
427
429-33
436
448
482

---

①
319──高貴郷公紀注（司馬師に、曹髦は才は曹植…とか進言）
327──高貴郷公紀（曹髦の議論をまとめる）
334──高貴郷公紀注（曹髦が鍾会、裴秀らと討論会）
338──高貴郷公紀（諸葛誕の乱、司馬師に随行）
358──陳留王紀（詔勅、蜀討伐の。蜀で勝利）
359──陳留王紀（司徒、鍾会の乱）
361──陳留王紀（詔勅、鍾会の反乱計画の凶悪さ）
365──陳留王紀（鍾会の反乱をふれまわって死んだ張修のこと）
403──明元郭皇后伝（皇太后の命令に仮託して反乱）

②
221──夏侯玄伝注（夏侯玄の取り調べの時になれなれしくしたこと）
227──夏侯玄伝注（許允の子供を観察しにいったこと）
254──荀彧伝注（荀融が、ともに議論したり）
263──荀彧伝注（荀顗が、鍾会の論を批判）
469──鍾毓伝（別に伝があるということ）

③
262──許褚伝（許儀が鍾会に殺された）
268──龐徳伝注（鍾会が蜀平定後、龐徳の遺体を迎えると生きているようだった）
404──王粲伝（嵆康のところ、ケイ康に会って無視されたり、ケイ康を除くよう進言したり）
406-407──王粲伝注（裴松之が、ケイ康と鍾会のことについて）
456──傅嘏伝（鍾会が傅嘏の論を論述、鍾会に忠告）
457──傅嘏伝注（裴松之、傅嘏が夏侯玄と親しくせず鍾会と親しかったことについて考察）

④
51──裴潜伝注（王戎、裴楷を推薦したこと）
87──高柔伝注（裴松之、鍾会の兄の進言をひきあいに）
112──辛毘伝注（辛憲英が、羊コに忠告したこと）
274-275──鄧艾伝（蜀討伐）
279──鄧艾伝（鍾会が鄧艾を告発）
280──鄧艾伝（鍾会の反乱）
283──鄧艾伝（段灼の鄧艾弁護の中）
286──鍾会伝★

⑤
84──後主伝（蜀討伐）
86──後主伝（反乱）
99──劉璿伝（反乱）
143──諸葛亮伝（諸葛亮の霊廟詣で）
173──関羽伝注（龐会が鍾会に従って蜀討伐にきたこと）
306──霍峻伝注（羅憲について、鍾会が挫折したあと）
378──郤正伝（反乱）
413──蒋斌伝（漢城にきた）
414──蒋斌伝（蒋斌と手紙のやりとり）
426──姜維伝（上表の中、鍾会が準備中）
427──姜維伝（姜維へ手紙）
429-430──姜維伝（姜維降伏後、厚遇して一緒に反乱）
430-433──姜維伝注（姜維の進言、姜維の計画について、裴松之の意見）
436──姜維伝注（干宝の姜維評）
448──張翼伝（鍾会に降伏、随行して殺された）
482──楊戯伝注（鍾会の乱で殺された人のこと）

　 「夫人張氏，字昌蒲，太原茲氏人，太傅定陵成侯之命婦也。世長吏二千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動，為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數讒毀無所不至。孫氏辨博有智巧，言足以飾非成過，然竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置藥食中，夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數日。或曰：『何不向公言之？』答曰：『嫡庶相害，破家危國，古今以為鑒誡。假如公信我，眾誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我；事由彼發，顧不快耶！』遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：『妾欲其得男，故飲以得男之藥，反謂毒之！』成侯曰：『得男藥佳事，闇於食中與人，非人情也。』遂訊侍者具服，孫氏由是得罪出。成侯問夫人何能不言，夫人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黃初六年，生會，恩愈隆。成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。」
「夫人性矜嚴，明於教訓，會雖童稚，勤見規誨。年四歲授孝經，七歲誦論語，八歲誦詩，十歲誦尚書，十一誦易，十二誦春秋左氏傳、國語，十三誦周禮、禮記，十四誦成侯易記，十五使入太學問四方奇文異訓。謂會曰：『學猥則倦，倦則意怠；吾懼汝之意怠，故以漸訓汝，今可以獨學矣。』雅好書籍，涉曆書，特好易、老子，每讀易孔子說鳴鶴在陰、勞謙君子、籍用白茅、不出戶庭之義，每使會反覆讀之，曰：『易三百餘爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機之發，行己至要，榮身所由故也，順斯術已往，足為君子矣。』正始八年，會為尚書郎，夫人執會手而誨之曰：『汝弱冠見敘，人情不能不自足，則損在其中矣，勉思其戒！』是時大將軍曹爽專朝政，日縱酒沉醉，會兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：『樂則樂矣，然難久也。居上不驕，制節謹度，然後乃無危溢之患。今奢僭若此，非長守富貴之道。』嘉平元年，車駕朝高平陵，會為中書郎，從行。相國宣文侯始舉兵，眾人恐懼，而夫人自若。中書令劉放、侍郎衛瓘、夏侯和等家皆怪問：『夫人一子在危難之中，何能無憂？』答曰：『大將軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國，必為大將軍舉耳。吾兒在帝側何憂？聞且出兵無他重器，其勢必不久戰。』果如其言，一時稱明。會歷機密十餘年，頗豫政謀。夫人謂曰：『昔范氏少子為趙簡子設伐邾之計，事從民悅，可謂功矣。然其母以為乘偽作詐，末業鄙事，必不能久。其識本深遠，非近人所言，吾常樂其為人。汝居心正，吾知免矣。但當脩所志以輔益時化，不忝先人耳。常言人誰能皆體自然，但力行不倦，抑亦其次。雖接鄙賤，必以言信。取與之間，分畫分明。』或問：『此無乃小乎？』答曰：『君子之行，皆積小以致高大，若以小善為無益而弗為，此乃小人之事耳。希通慕大者，吾所不好。』會自幼少，衣不過青紺，親營家事，自知恭儉。然見得思義，臨財必讓。會前後賜錢帛數百萬計，悉送供公家之用，一無所取。年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚加賵贈，喪事無巨細，一皆供給。議者以為公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾，所謂外命婦也。依春秋成風、定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名，於是稱成侯命婦。殯葬之事，有取於古制，禮也。」

　
（鍾会伝）
往者漢祚衰微，率土分崩，生民之命，幾於泯滅。太祖武皇帝神武聖哲，撥亂反正，拯其將墜，造我區夏。高祖文皇帝應天順民，受命踐阼。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪業。然江山之外，異政殊俗，率土齊民未蒙王化，此三祖所以顧懷遺恨也。今主上聖德欽明，紹隆前緒，宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠而萬邦協和，施德百蠻而肅慎致貢。悼彼巴蜀，獨為匪民，愍此百姓，勞役未已。是以命授六師，龔行天罰，征西、雍州、鎮西諸軍，五道並進。古之行軍，以仁為本，以義治之；王者之師，有徵無戰；故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散財、發廩、表閭之義。今鎮西奉辭銜命，攝統戎重，庶弘文告之訓，以濟元元之命，非欲窮武極戰，以快一朝之政，故略陳安危之要，其敬聽話言。 益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。中更背違，棄同即異，諸葛孔明仍規秦川，姜伯約屢出隴右，勞動我邊境，侵擾我氐、羌，方國家多故，未遑修九伐之徵也。今邊境乂清，方內無事，畜力待時，並兵一向，而巴蜀一州之眾，分張守備，難以御天下之師。段谷、侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陳。比年以來，曾無寧歲，征夫勤瘁，難以當子來之民。此皆諸賢所親見也。蜀相壯見禽於秦，公孫述授首於漢，九州之險，是非一姓。此皆諸賢所備聞也。明者見危於無形，智者規禍於未萌，是以微子去商，長為周賓，陳平背項，立功於漢。豈晏安酖毒，懷祿而不變哉？今國朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠後誅，好生惡殺。往者吳將孫壹舉眾內附，位為上司，寵秩殊異。文欽、唐咨為國大害，叛主仇賊，還為戎首。咨困逼禽獲，欽二子還降，皆將軍、封侯；咨與聞國事。壹等窮踧歸命，猶加盛寵，況巴蜀賢知見機而作者哉！誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，錯身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵舊業，農不易畝，巿不回肆，去累卵之危，就永安之福，豈不美與！若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無及已。其詳擇利害，自求多福，各具宣布，咸使聞知。

　
→檄蜀文（文選）（維基文庫）

（新釈漢文大系『文選』）

往者漢祚衰微、率土分崩、生民之命、幾於泯滅。
我太祖武皇帝、神武聖哲、撥亂反正、拯其將墜、造我區夏。
高祖文皇帝、應天順民、受命踐祚。
烈祖明皇帝、奕世重光、恢拓洪業。然江山之外、異政殊俗、率土齊民、未蒙王化。
此三祖所以顧懷遺志也。
今主上聖德欽明、紹隆前緒、宰輔忠肅明允、劬勞王室。
布政垂惠、而萬邦協和、施德百蠻、而肅慎致貢。
悼彼巴蜀、獨為匪民、愍此百姓、勞役未已。
是以命授六師、龔行天罰、征西雍州鎮西諸軍、五道並進。
古之行軍、以仁為本、以義治之。
王者之師、有征無戰、故虞舜舞干戚而服有苗、周武有散財發廩表閭之義。
今鎮西奉辭銜命，攝統戎車、庶弘文告之訓、以濟元元之命、非欲窮武極戰、以快一朝之志、故略陳安危之要、其敬聽話言。

（書き下し）

往者（さきに）漢祚（かんそ）衰微し、率土分崩す。生民の命、泯滅（びんめつ）するに幾（ちか）し。
我が太祖武皇帝、神武聖哲、乱を撥（おさ）め正（せい）に反（かえ）し、其の将（まさ）に墜ちんとするを拯（すく）ひ、我が區夏（くか）を造（な）す。
高祖文皇帝、天に応じ民に順ひ、命を受け祚を踐（ふ）む。
烈祖明皇帝、奕世重光（えきせいちょうこう）、洪業を恢拓（かいたく）す。
然れども江山の外は、政（まつりごと）を異（こと）にし俗を殊（こと）にし、率土の斉民、未だ王化を蒙らず。
此れ三祖の顧懷して志を遺す所以なり。
今主上は聖徳欽明にして、前緒を紹隆し、宰輔は忠肅明允にして、王室を劬勞（くろう）す。
政を布き恵を垂れて、万邦協和し、徳を百蠻に施せば肅慎（しゅくしん）貢を致す。
彼の巴蜀の、独り匪民（ひみん）為（た）るを悼み、此の百姓の、勞役にして未だ已まざるを愍れむ。
是を以て命じて六師（りくし）を授け、天罰を龔行（きょうこう）し、征西雍州鎮西の諸軍、五道並び進む。
古の軍を行ふや、仁を以て本と為し、義を以て之を治む。
王者の師、征有りて戦無し、故に虞舜は干戚（かんせき）を舞ひて有苗（いうべう）を服せしめ、周武に散財發廩表閭（さんざいはつりんへうりょ）義有り。
今鎮西、辞を奉り命を銜（ふく）み、戎車（じゅうしゃ）を攝統（せつとう）し、文告の訓を弘め、以て元元（げんげん）の命（めい）を濟（すく）はんと庶（こいねが）ふ。
武を窮め戦を極め、以て一朝の志を快くせんと欲するに非ず、故に略（ほぼ）安危の要を陳（の）ぶ、其れ敬（つつし）みて話言（わげん）を聴け。

（通釈）

往年漢王朝の命運は衰微して、全国の秩序は破壊され、人民の生命は尽滅の危機に瀕していた。
我が太祖武皇帝は、その神武聖哲の英知を駆使されて、乱世を鎮め秩序を回復しようと考えられ、まさに墜ちようとする国家の命運を救われて、我が中華の伝統を出現せしめられた。
高祖文皇帝は、天の意志と万民の願いに従われて、天命を受け漢の国祚を引き継がれた。
烈祖明皇帝は世を重ねるごとに文徳を益々充実され、いよいよ国内の充実拡大に勤められた。
しかし、江山を隔てた外では、政治体制も異なり、風俗も違っていて、この地の人民は王化の恩沢に浴していない。
この解決こそが三代にわたって引き継がれてきた遺志なのである。
今、主上は聖徳をよく慎まれ、遺業を引き継がれており、補佐の任務に在る者たちは、忠誠であり、王室をよく助け、恵政を施して、万国に秩序は保たれ、恩沢を百蛮にまで及ぼして、彼らは朝貢を怠ることはない。
しかし、彼の巴蜀の地だけが、独り天子の民でないことを悲しまれ、この人民たちが苦労を重ねているのを不憫に思われた。
そこで、六軍に命令を発し、天罰を慎んで行われ、征西将軍らの軍を発動されて、五道から進軍されたのである。
古の戦争は、仁を根本として義に従って行うものである。
王者の軍隊には征伐の戦はあるが、対等に戦さすることはない。
それ故、虞舜が干戚（武の舞）を舞うと、有苗は屈服したということがあるし、周の武王には、鹿台の財宝を民に与え、鉅橋の倉（殷の紂王の米倉）を開放し、南容を礼遇したということが有る。
今鎮西将軍は、天子の命を奉じて、兵車を従えて、人民らの命を救おうとしている。
武勇を極め、ほしいままに戦争を起こし、一時の私欲を晴らそうというのではない。
それ故に安危の根本を略陳するのである。
慎んで我が話言を聞け。

---

　　益州先主以命世英才、興兵新野、困躓冀徐之郊、制命紹布之手、太祖拯而濟之。
興隆大好、中更背違、棄同即異。
諸葛孔明、仍規秦川、姜伯約屢出隴右、勞動我邊境、侵擾我氐羌。
方國家多故、未遑脩九伐之征也。
今邊境乂清、方内無事、蓄力待時、併兵一向、而巴蜀一州之衆、分張守備、難以禦天下之師。
段谷侯和沮傷之氣、難以敵堂堂之陣。
比年已來、曾無寧歲、征夫勤瘁、難以當子來之民。
此皆諸賢所共親見。蜀侯見禽於秦、公孫述授首於漢。
九州之險、是非一姓、此皆諸君所備聞也。
明者見危於無形、智者規福於未萌。
是以微子去商、長為周賓、陳平背項、立功於漢。
豈宴安鴆毒、懷祿而不變哉。

（書き下し）

益州の先主、命世の英才を以て、兵を新野に興し、冀徐の郊に困躓（こんしつ）し、命を紹布の手に制せらる。太祖拯（すく）ひて之を濟（な）す。
興隆して大好なりしも、中ごろ更に背違し、同を棄て異に即く。
諸葛孔明、仍（しき）りに秦川を規し、姜伯約屡々隴右（ろうう）に出て、我が辺境を勞動し、我が氐羌を侵擾す。
國家多故（こっかたこ）に方（あた）り、未だ九伐の征を脩むるに遑（いとま）あらざるなり。
今辺境乂清（がいせい）し、方内無事、力を蓄へ時を待ち、兵を併せ一向す、而るに巴蜀一州の衆、分張し守備するも、以て天下の師を禦ぎ難し。
段谷侯和に沮傷（そしょう）するの氣、以て堂堂の陣に敵し難し。
比年已來（ひねんいらい）、曾（すなは）ち寧歲（ねいさい）無し、征夫勤瘁（きんすい）し、以て子のごとくに來るの民に當り難し。
此れ皆諸賢の共に親見する所なり。
蜀侯は秦に禽（とりこ）とせられ、公孫述は首（かうべ）を漢に授げらる。
九州の険は、是れ一姓に非ず、此れ皆諸君の備（つぶ）さに聞く所なり。
明者は危を無形に見、智者は福を未萌（みぼう）に規（はか）る。
是を以て微子（びし）商を去り、長く周の賓（ひん）と為る、陳平（ちんぺい）項に背き、功を漢に立つ。
豈（あに）鴆毒（ちんどく）に宴安し、祿（ろく）を懷きて変ぜざらんや。

（通釈）

益州の先主は世に名高い英才であり、新野に兵を起こしたのであるが、冀州・徐州の郊外で危機に陥り、紹布らの手で命運は窮まろうとしたのである。
それを我が太祖は救われたのである。
かくて勢い盛んとなったのは、誠に見事であった。
途中で違背して、彼は同盟に背き、敵方についた。
諸葛孔明はしきりに秦川をうかがっており、姜維はしばしば隴右に進出している。
我が辺境の民を悩まし、我が氐羌の民の地を侵略している。
国家は事多き故に、未だ討伐の軍を動かす暇がなかったのである。
今は辺境は安定して、国内にも問題は見あたらない。
力を蓄え、時を待ち、兵を合わせて一気に侵攻するならば、巴蜀全土の民が、分拠して守備についたとしても、天下挙っての軍を防御するのは困難であるし、段谷と侯和での敗退に沮喪した志気では、我が堂々の大軍に敵することは出来ないであろう。
比年以来、まるで安寧の日々はなく、兵士たちは憔悴していて、子どもの如く天子を慕う我が民の敵ではない。
これは皆諸君の、自ら目観したことである。
蜀侯が秦に捕虜となり、公孫述が漢朝に首（こうべ）を差し出したことも、中国の険阻なる地は、一姓の者の常居ではないことも、これも、諸君のつぶさに聞き及んでいる事柄である。
明者は危険を無形のうちに察知し、智者は幸運を未然に推し量るものである。
それゆえ、微子は殷の国から去り、周に仕えて賓客となったのであるし、陳平は項羽に背いて、漢朝に功業をうちたてたのである。
さてこの危険な地に安逸を貪り、爵禄に心を奪われていてよいものであろうか。

---

　　今國朝隆天覆之恩、宰輔弘寬恕之德、先惠後誅、好生惡殺。
往者吳將孫壹、舉衆内附、位為上司、寵秩殊異。
文欽・唐咨、為國大害、叛主讎賊、還為戎首。咨困偪禽獲、欽二子還降、皆將軍封候、咨豫聞國事、壹等窮踧歸命、猶加上寵。
況巴蜀賢智、見機而作者哉。
誠能深鑒成敗、邈然高蹈、投跡微子之蹤、措身陳平之軌、則福同古人、慶流來裔、百姓士民、安堵樂業、農不易畝、市不迴肆、去累卵之危、就永安之計、豈不美與。
若偷安旦夕、（迷而不反）大兵一放、玉石俱碎、雖欲悔之、亦無及也。
各具宣布、咸使知聞。

（書き下し文）

今國朝（こくちょう）天覆の恩を隆（たか）くし、宰輔寬恕の徳を弘くし、恵（けい）を先にし誅を後にし、生を好み殺を悪（にく）む。
往者（さきに）呉将孫壹（そんいつ）、衆を舉げて内に附き、位は上司と為り、寵秩殊異（ちょうちつしゅい）なり。
文欽・唐咨、國の大害を為し、主に叛き旧賊なり、還りて戎首となり。咨は困偪（こんひょく）し禽獲せられ、欽の二子は還り降り、皆将軍封候たり、咨は國事に豫聞し、壹等は窮踧（きゅうしゅく）して命に帰す、猶ほ上寵を加ふ。
況んや巴蜀の賢智、機を見て作（おこ）す者（もの）をや。
誠に能く成敗を深鑒（しんかん）し、邈然（ばくぜん）として高蹈し、跡を微子の蹤（あと）に投じ、身を陳平の軌に措けば、則ち福は古人に同じく、慶は來裔に流れ、百姓士民、安堵して業を楽しみ、農は畝を易えず、市は肆（し）を迴（かへ）さず、累卵の危を去り、永安の計に就くは、豈に美ならずや。
若し旦夕に偷安（とうあん）し、（迷而不反）大兵（たいへい）一たび放たるれば、玉石倶に砕けん、之を悔いんと欲すと雖も、亦た及ぶ無きなり。各々具（つぶ）さに宣布し、咸（みな）知聞せしめよ。

（通釈）

今我が天子は、万物に恵みを垂れ、天の如き恩沢を隆盛にされ、宰輔たちは寛容の徳を行き渡らせていて、恵みを先にし誅を後にし、生を好み殺を憎むものである。
先ごろ、呉の将軍孫壱は衆を引き連れて帰順し、位は上司となり、ことのほかの殊遇を受けた。
文欽と唐咨とは国に大害をなし、主に叛く讎敵であり、また叛乱軍の首魁であったが、咨は追いつめられて捕虜となったし、欽の二子は降伏したが、皆将軍となり封侯を得た。壱らは追いつめられて、命に従い、特別の恩寵をたまわった。
まして、巴蜀の賢人智者の、機を見て行動を起こすものにおいては、言を待つまでもあるまい。
誠に事の成否の機を熟慮し、心を一転させて高く一歩を踏みだし、微子の跡にならい、陳平の道に身を寄せるならば、その幸福は古人に等しく、その沢は後の子孫に及び、百官士民はその生業に安堵し、農民はもとのごとく耕し、市場はもとの店舗を営み、累卵の危険を去って、永遠の安泰をはかることが出来るのである。なんと素晴らしいことではないか。
若しも一時の安逸を貪って、大軍が一気に来襲したならば、玉石は共に砕け散るのであり、この時に悔いても、取り返す手だては最早ない。
各位はつぶさに宣布して、みなに聞知せしめよ。

あとゲーム関連。
最新の13はこんなかんじだった。

顔グラは12と同じ。

これも悪くないけれど、一番自分の中のイメージなのは11かなあ。

でもまあ9とかのも味わい深いし、今後もモブっぽくならないといいな……。

とりあえず資料置き場。
年表はもう少し読みやすいのも作りたいけど手間なので、とりあえず昔作ったものの移転。